唐代,蹴鞠成为了全民运动,成为了当时最为流行的娱乐活动之一。在唐代,蹴鞠不仅仅是一种运动,更是一种文化现象。蹴鞠不仅仅在宫廷中流行,而且在民间也得到了广泛的推广。
许多文人墨客也纷纷参与到蹴鞠运动中来,他们用诗歌、散文等方式来赞美蹴鞠运动,使得蹴鞠在唐代得到了空前的发展。
其实在汉代时期,蹴鞠就成为了一种非常流行的娱乐活动,不仅在民间广为流传,而且也在宫廷中得到了广泛的推广。
蹴鞠,这项古老而富有魅力的运动,在当时的社会中迅速崭露头角,成为了时尚的代名词。无论是街头巷尾,还是皇亲贵族,都为之着迷,纷纷前来观看和参与。
每到蹴鞠比赛的日子,场地周围总会围满了热情洋溢的观众。他们或站或坐,争先恐后地想要一睹蹴鞠高手的风采。比赛开始后,场上气氛异常激烈,观众们的喝彩声、助威声此起彼伏,仿佛形成了一首动人的交响乐。
而蹴鞠比赛的形式也是丰富多样的,既有单人赛,也有团体赛,更有甚者,还将蹴鞠与舞蹈、音乐等艺术形式相结合,使得这项运动更加具有观赏性和艺术性。无论是哪一种比赛形式,都吸引了无数观众前来观赏,为之倾倒。
蹴鞠,又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圆”、“筑球”、“踢圆”等。 “蹴”和“蹋”都是踢的意思,“鞠”是球名。据史料记载,早在战国时期汉族民间就流行娱乐性的蹴鞠游戏,而从汉代开始又成为兵家练兵之法,宋代又出现了蹴鞠组织与蹴鞠艺人,清代开始流行冰上蹙鞠。
汉代蹴鞠是训练士兵的手段,制定了较为完备的体制。如专门设置了球场,规定为东西方向的长方形,两端各设六个对称的“鞠域”也称“鞠室”,各由一人把守。
唐代蹴鞠已有多种方式,有比赛巅球次数的“打鞠”,有场地中间挂网、类似网式足球的“白打”,有多人参与拼抢的“跃鞠”,还有了设立球门的比赛。
宋朝时,宋徽宗爱蹴鞠,大臣们趋之若鹜,甚至有很多投机者利用蹴鞠的机会接近宋徽宗,从而得到升迁。这种现象,间接带动了火热的蹴鞠文化。
明朝,蹴鞠仍在广泛流行。明初时期《蹴鞠图谱》中圆社锦语有45个,到明朝中后期,在《蹴鞠谱》中圆社锦语发展到130个。
清代中叶以后,随着西方现代足球的传入,中国传统的蹴鞠活动基本上被欧洲的现代足球所取代,而踢毽子作为“蹴鞠之遗事”(宋高承《事物纪原》),而得以继承与发展。