按照西方学者的说法来看,公元纪年的开始是耶稣诞生的日子。可耶稣诞生之前,历史早已存在,这是人类必须承认的事实。
因此,西方学者们往往更喜欢将公元前的历史,称为“主前”,公元后的历史则称为“主后”,具有浓烈的宗教色彩。
学者们之所以如此记录,也是为了将宗教的影响力进一步扩大。
值得一提的是,公元纪年法中,并没有公元零年的说法,耶稣诞生的日子,其实也就是公元一年。
而耶稣的出现,也就是基督教的存在,主要对西方社会有着政治、经济、文化这三方面的影响。
政治方面,基督教教义在自由、平等和法治中起到了积极作用。它鼓舞人们推翻封建专制的暴政,主张捍卫人民的自由主权。
时至今日,基督教倡导的自由平等观念,以及人权思想,依旧对西方人影响颇深。尤其是在人权民主思想的发展过程之中,不仅让更多的民主意识到,对个人权益的保护,也让个人的选择有了更加明确的方向。
通过基督教教义的帮助,西方社会得到飞速发展,让无数有识之士,能够坚持自己的理想和信念。
经济方面,西方著名学者韦伯认为,欧洲世界中的资本主义精神,受到了宗教伦理的深刻影响。尤其是大量宗教人才进入现世世界来工作,建立自己的企业,进行商业贸易并积累财富。
换句话来说,宗教教义的影响,为西方资本主义的发展提供了力量源泉,让资本和权力斗争的时候,得到坚定的支持。
文化方面,基督教更是渗透到了西方哲学、法学、教育和艺术、科学等多个领域。这种具有官方形式的意识形态,完善了一个以上帝为核心、神学为基础的唯心主义思想体系。
通过无数西方学者前赴后继的努力,基督教影响越来越深远,社会发展的同时,神学影响并未走向衰弱,反而成了另一种形式的存在。
一、年号纪年
年号是帝王在位时用来纪年的一种名号,我国历史上第一个用年号纪年是汉武帝刘彻,年号“建元”,从此以后,历代帝王都用年号,被认为是帝王政权的象征。新君即位,或国家发生大事,绝大多数都换年号,一个帝王曾用许多年号。如:唐高宗李治用14个年号,永徵、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章、咸亨、上元、议风、调露、永隆、开耀、永淳、弘道,武则天在位时用了17个年号,因各朝代皇帝的年号有雷同,为避免混淆,误会,到明清规定,一帝一号。如:明成祖——永乐,明神宗——万历,清圣祖——康熙,清世宗——雍正,清文宗——咸丰等
年号纪年方式:
1.朝代+年号+干支,
如:清康熙辛丑,明弘治戊申
明宣德丙午, 清咸丰辛亥
2. 朝代+庙号+年号+年次
如:明孝宗弘治15年 ,明神宗万历40年
清高宗乾隆55年,清德宗光绪20年
二、王位纪年
以王公在位的年次为序纪年。这种纪年法在先秦文献中可看到。如:《左传》《国语》中常出现鲁隐公元年,晋鄂侯2年,鲁庄公10年等就是王位纪年。
三、生肖纪年
它是我国民间推行的一种与干支密切相关的纪年方法,用十二肖兽名称作为年名和地支对应。
例:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
如果知道干支,就可以推算出生肖。如:想知道2005年出生的孩子属什么?从今年的干支是庚寅,就可以推算出2005年的干支是乙酉,那这小孩是属鸡。
生肖纪年始于东汉,敦煌经卷有记载,生肖纪年起于少数民族,至今西藏还是用这种纪年方法。藏历是用阴阳五行和十二生肖搭配,五行用两次和肖兽搭配。