(1)理论上“天人感应”:将天道与人事相比附,系统提出“天人感应”之说。
(2)政治上倡导“君权神授”,认为天是万物的主宰,天子受命于天,秉承天意治理人世,所以臣民必须服从天子(君权神授的解释);同时天又对天子进行监督考察,通过祥瑞和灾异予以褒奖或谴责。
(3)伦理上强调“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妇纲”(三纲),认为君臣、父子夫妻的等级差别出于天的安排,并将仁、义、礼、智、信(五常)视作为人处世永恒的道德准则。后人习称“三纲五常”。
(4)提出“大一统”的主张,建议“罢黜百家,独尊儒术”。