苏格拉底的思想主张主要包括以下几个方面:
哲学研究的转向:
从自然到自我:苏格拉底主张 “心灵的转向”,将哲学的研究重点从对自然界的研究转到对于人本身的研究。他认为对自然的探索是无穷无尽且难以得到确切知识的,而研究人自身、关注道德和伦理问题才是哲学的关键,这一转变使哲学 “从天上回到了人间”。
灵魂学说:
灵魂不灭:苏格拉底相信灵魂是不朽的。他认为灵魂在肉体死亡后会继续存在,可能转移到另一个肉体或另一个世界。在他看来,灵魂是人的本质,而肉体只是灵魂的囚笼,人们应该通过哲学思考和道德实践来净化灵魂,摆脱肉体的束缚,以达到永恒的幸福。
真理观:
反对相对主义:苏格拉底反对早期希腊哲学家的相对主义观点。相对主义认为一切都是相对的,没有绝对的标准和真理。苏格拉底则主张寻求一种不变的、确定的、普遍的真理,尤其是在伦理道德方面。他认为存在着客观的道德准则和价值标准,人们应该去追求和认识这些真理。
普遍定义的探寻:他试图为各种事物寻求普遍的定义。例如,对于 “勇敢”“正义”“美” 等概念,苏格拉底通过与他人的对话和辩论,不断追问这些概念的本质含义,希望找到它们的共同特征和普遍定义。
知识与美德的关系:
美德即知识:苏格拉底提出 “美德即知识” 的观点。他认为人们之所以会作恶,是因为他们缺乏对道德的正确认识和理解,即无知。只有具备了道德知识的人,才能够做出正确的行为选择,因此知识和美德是紧密相连的。教育的目的就是培养人们的美德和善性,帮助人们获得真正的知识,从而成为道德完善的人。
教育方法:
启发式教育:苏格拉底主张教育不应是简单的知识灌输,而是通过引导和激发学生自己的思考,让他们主动地探索和发现真理。他的对话法是实施启发式教育的重要工具,通过与学生的对话、提问和辩论,引导学生思考和质疑,激发他们的好奇心和求知欲,帮助学生从内心深处发现知识和智慧。
苏格拉底本人并没有留下任何书面作品。他生前并未写作书籍或论文,他的思想和哲学主要是通过其学生柏拉图(Plato)和其他人的记载传播开来。柏拉图在其对话录中详细记录了苏格拉底的思想和讨论过程,这些对话录成为了研究苏格拉底哲学的重要资料。
柏拉图的相关著作:
《理想国》:虽然不是专门记录苏格拉底的言行,但其中很多观点的探讨是以苏格拉底为主角展开对话来呈现的。书中深入探讨了正义、国家的组织形式、教育等诸多哲学和政治问题,在一定程度上反映了苏格拉底的思想和辩论方法。
《申辩篇》:详细记录了苏格拉底在雅典法庭上为自己进行辩护的过程。苏格拉底在面对 “不敬神名”“蛊惑青年” 等指控时,阐述了自己的哲学观点、教育理念以及对雅典城邦的看法等,是研究苏格拉底思想和生平的重要文献。
《克里同篇》:主要是苏格拉底与好友克里同关于是否应该越狱的对话。苏格拉底在对话中坚持自己对法律的尊重和服从,即便面对不公正的判决,也不愿意违反法律,体现了他的道德观念和对法律的态度。
色诺芬的相关著作:
《回忆苏格拉底》:色诺芬是苏格拉底的另一位学生,这本书较为系统地记录了苏格拉底的言行、思想和日常的教育活动等,对于全面了解苏格拉底的哲学思想、教育方法以及他的生活态度具有重要的参考价值。