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形而上学是哲学术语。通俗的讲，形而上学有两种意思。指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物。二是指研究单凭直觉(超经验)来判断事物的哲学。形而上学是原始哲学的一个门类，指对不可证明的无形世界本质的猜测。(文章内容来源于网络，仅供参考)
形而上学观点的内容
1、唯物辩证法用普遍联系的观点看世界，形而上学则是用孤立的观点看世界。
2、唯物辩证法用发展变化的观点看世界，而形而上学则用静止不变的观点看世界。
3、唯物辩证法认为矛盾是普遍存在的，矛盾是事物发展的动力和源泉;形而上学则否认事物内部存在的矛盾，把事物变化的原因归结为外部力量的推动。
4、唯物辩证法和形而上学的根本分歧和斗争焦点在于是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的动力和源泉。
5、形而上学在不同的语境下的意义，分两个方面，一个是指：以用超验的思辨方式研究非客观或者无形世界的哲学体系，而非科学研究现实世界的现象及规律;另一个指的是：与辩证法对立的 ，用孤立、静止的观点观察世界的思维方式。
形而上学一词的来历
形而上学是一种研究"存在"的本体论体系，其理论原则是柏拉图的"世界二重化"，历史上是为神学服务的。13世纪起被作为哲学名词，用以指研究超经验的东西(灵魂、意志自由等)的学问。
1884年的日文《哲学词典》，日本学者借用了理学的概念，其根据是朱熹所说的：“形而上者，无形无影是此理。形而下者，有情有状是此器。”也可以追溯到《易经·系辞》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”由此，研究形而下的对象的是物理学，研究形而上的对象的就是形而上学。
《易经·系辞》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”原话的意思为：道，宇宙的本源，形而上的本体，超越一切世间存在，包括时空能量因果这些存在。器，有形的存在，大器者，名也，即文字文理真理公理，是道之载体。
但由于日本翻译的一些词汇虽然不甚贴切，却往往更为简单易懂，更容易被当时受教育程度普遍较低的中国民众所接受，因此“形而上学”一词扎根在了汉语之中。