范文一:
我看见祥子手里拨弄着现洋,心中盘算着买车,嘴里念叨着自己的小九九,身旁老北京洋车黑漆漆的车身、亮晶晶的瓦圈,闪着光;我看见王顺发忙着擦桌子码茶碗招呼客人,手里拎着老北京的大茶壶,壶嘴徐徐吐着水雾;我看见祁家正房的清水脊子旁石榴正红,天井的八仙桌上老北京的兔儿爷昂首挺胸,老太爷微笑点头;我看见沙子龙直视众徒一言不发,心中暗道:“不传!不传!”堂前老北京那只镖局长枪,静静倚立墙角,与主人遥相呼应……
读老舍先生的书,仿佛被书中人物引领着,游览北京的街巷,呼吸北京的气息,欣赏北京的色彩,聆听北京的节奏,感受北京的心情……老舍先生的作品,就是老北京的符号啊!???
那是老北京的丝丝缕缕、点点滴滴。似一段京胡弦语,激越铿锵,余韵悠长;如一壶茉莉花茶,馥郁芬芳,回味无穷。
忘不了老舍先生品北京饮食“良乡的肥大的栗子,过了砂糖在锅里‘唰唰’地炒着,连锅下的茶烟都是香的”,“高粱红的河蟹,用竹篓装着,沿街高声叫卖;而会享受的人们,会在酒楼里,用小小的木锤,轻轻敲裂那毛茸茸的蟹脚”只有老北京才会有如此诱人的风味;也只有老舍先生,才能领略得如此动情传神!
老舍先生虽然祖籍山东,可他却生在北京、长在北京,更无比地爱着北京。他爱老北京的一切,正如旧历年张贴的年画:喜庆、稚拙,又不失王者的大气;细致、精巧,更传达着文化的气息。老舍先生正是用自己的笔,用自己的心,以自己对北京的无比热爱,描绘出一个真实而又理想的北京,一个现实而又诗意的北京。于是,老舍先生的文字,老舍先生的名字,也因此成了北京的象征、北京的符号。
老舍先生出过国,留过洋,他自然懂得时代终究会推动“老北京”变成“新北京”,这是一种欣喜与哀婉交织的复杂情感。这种情感也常常在他的作品中流露出来。――《四世同堂》的主人公瑞宣,喜欢逛八面槽、大栅栏、琉璃厂,可他也惋叹“在不久的将来,这些店铺都会消失”。正因为此,老舍先生在新时代北京的舞台上,努力创造着新北京的语言和形象,创造着新北京的符号。
于是,作为北京符号发现者、热爱者和创造者的老舍先生,也成为了北京历史与现实的,北京人眼里与心中的,一座永恒的丰碑。
范文二:
妈妈:
我好想您。昨天终于见到了你,看见你那张写满欣慰又略带疲惫的脸,我非常心疼并衷地感激您。我知道,只因您想亲自为我送考、加油而急匆匆在从西藏赶回湖南。可以想见您在千里迢迢的青藏铁路上彻夜颠簸的情景、您在列车上与他人格格不入的服饰和您那又对我殷切期盼的眼睛。我知道,您的心在谁的身上,谁就能成为您的风景!妈妈,您知道吗?我看到你的那一刻,此前对你的所有的埋怨,都烟消云散了。
妈妈,说实话,我怨恨过您。您是一名光荣的人民教师,却让我错过了三年的母爱。三年前,我顺利进入高中,你却在这样重要的时刻,选择进藏支教。那样的环境,你一呆竟是三年。
临走前,您说您要和我共同奋斗,只要三年。我完成我的梦想,您奉献您的事业。我挽留您,哭泣着说:“妈妈,那边又苦又累,还接连好几天不能洗澡。您不要去了,留下来陪我好吗?”您朦胧的双眼中满是痛苦的抉择,您抱着我,久久不语。
之前,你曾去过一次西藏。圣洁的布达拉宫让您流连,有传奇色彩的拉姆拉措湖则让您倾倒。但我知道,最令您放不下的是那里的孩子们。您小心翼翼的捧出他们的照片。蓝天白云下瘦弱不堪的孩子们,用典型的高原红的脸努力向您微笑。我知道,正是这些微笑成了您日夜牵肠挂肚的思念。
而正是这份思念使您不顾阻拦地报名援藏支教。您说我有的读书环境,而那些可怜的孩子也需要一个平等的改变命运的机会。
我不再挽留您,您拖着厚厚的行李箱离开,去您说的心灵的仙境,临行前您对我说的依旧是最初的加油,您只愿我也能在三年的学习中找到心灵的仙境。望着您的笑容,我若有所思。
网络不通,交通不便。一年之内我只有接到您寥寥可数的几个电话。你说:“没有水又经常停电的日子的确很艰苦。可我过得很坦然、很惬意。”是啊!你让西藏的孩子们分享了原本只属于我的最朴实最真切的母爱:你教他们识字,陪他们成长,引导他们做人,给他们改变命运的机会,从而实现您事业的梦想。我知道您的坦然,了解你的幸福。也体会到了你和我共同培育的心灵的仙境。
妈妈,昨天见到您,你还拿出西藏孩子们为我缝制的祈福娃娃。他们让您告诉我,谢谢我这位姐姐给了他们一个好妈妈,并祝我考试顺利。那上面还有针线勾出的歪歪扭扭的“我爱你”的藏语。望着那些祈福娃娃和妈妈你略带歉意却又幸福的脸庞,我一度泪如雨下。
妈妈,今天我是在高考的考场里,思索、书写着我的人生答卷。我会带着您赐与西藏孩子们的这样一份爱与希望从容向前,会学着妈妈您那样执着于自己的信念、去乐于奉献、回报社会,也会学妈妈您那样倾心于自己的事业去打造真正属于我的心灵的风景。
最敬佩您的女儿
范文三:
道学学派的鼻祖老子有言:“有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。”几千年前的老子就道出矛盾的对立统一性,怕与不怕是相依相赖而存在的,没有绝对的畏惧或喜欢,一切取决于你的态度。有时,怕与不怕就像天平的两端,你起他就落,你落他便起。
“中学生有三怕,奥数、英文、周树人”成了流行语,一定有其根源。
何为畏惧?英国心理学家理查德??怀斯曼说:“畏惧是当一个人没有能力解决某一事物时产生的恐惧、退缩的情绪。”
在此,我便暂且以“怕奥数”为例来说明吧!众所周知,奥数是一门十分难的学问,特别是文科生,更想对其敬而远之。我们可以把“奥数”理解为“深奥的数学”,对一般人而言,深奥的数学往往超出其承受范围,所以,同学们会对奥数产生畏惧感,怕触碰奥数;然而,俗话说“跳一跳,摸得到”,对于一些智商较高的同学,他们有能力去解决这一类的问题,于是乎,他们对于奥数的喜爱便胜于害怕。
由此,我们得出一个结论:一个人害怕与否,其能力的高低是关键因素。
然而,我们也不能完全说是如此,大多数的中学生智力相当,却还会出现害怕与不怕的区别。
林徽因说:“真正的平静,不是避开车马喧嚣,而是在心中修篱种菊。”而我要说:真正的不畏,不是避开难题,而是敢于直面问题。中国着名数学家华罗庚并不是一个数学天才,然而他有一颗强大的心,面对数学问题,他从不退缩、不逃避,反而选择直面难题、认真钻研,体味其中的乐趣。于是,他强了,畏惧便弱了,他对数学的喜爱也就多了一分。最终,他登上了数学的“高峰”。
徐志摩在《想飞》中说:“是人没有不想飞的,老是在这地面上爬着够多厌烦,不说别的。飞出这圈子,飞出这圈子……凌空去看一个明白——这才是做人的趣味,做人的,做人的交代。”怕与不怕,是相互依赖、相互依存的,只有当你鼓起勇气,鉴定你那颗追求向上的心,直面问题,你的喜爱便会战胜畏惧,你便会攀上高峰。