文言文中有哪些礼貌性称谓?

文言文中有哪些礼貌性称谓?

阎志鹏2017/10/24 14:46:12

一、尊称：尊称也叫敬称，是对谈话对方表示尊敬的称呼。

（一）直接用敬称常用的有：“汝、尔、子、而、公、君”等。

（二）用名词做尊称的有：“先生、吾子”；用对方所在的处所或手下的人来代表对方，有“足下、陛下、阁下、执事、左右”等；用官职身份尊称对方的，如“大王、大夫、将军、公子”等。

（三）用形容词来称呼的有: 尊府、尊兄、尊驾、尊夫人；贤弟、贤妻；仁兄、仁弟；贵体、贵姓、贵庚；高朋、高亲、高邻、高见；大礼、大作、大驾。

二、谦称：谦称是谦虚的自称，分两种：

一是：“我”，分四类：

一类是用自己的姓或名表示谦下用姓、用名。

二类是用“臣、仆、某、小人”自称，表示歉下。

三类是妇女往往用“妾、婢、奴、奴婢”等表示歉下。

四类是君主常用“寡人、不毂、孤”表示谦下。

二是称呼与自己有关的人物，分三种：

一是用形容词来修饰，以示谦下，常见的有: 愚兄、愚弟、愚见、愚意；敝国、敝邑；贱体、贱躯、贱息(在皇帝面前称自己的儿子)、贱内；小女、小儿、小号。微臣；卑职。

二是用动词来修饰表示谦下，常见的有: 窃思、窃念、窃闻；伏惟（趴在地上想，在下对上或晚辈对长辈陈述想法时用）、伏闻。

三是用名词示谦下。在别人面前谦称自己的兄长用“家”,“家父、家君、家尊、家严”都可用于称自己的父亲；“家母、家慈”称自己的母亲；“家兄”是称自己的哥哥。在别人面前称呼比自己年纪小或辈分低的亲属用“舍”，“舍弟”就是自己的弟弟，“舍侄”就是自己的侄辈。“家”、“舍”都可译成“我的”。

三、其它称谓

自称是在别人面前称呼自己。帝王自称“寡人”，老人自称“老朽”，年幼者在年长者面前自称“小弟”，和尚自称“贫道、贫僧”，一般人自称“鄙人”。谦称都属于自称。

他称是称呼别人。如称陪伴新娘的女子为“伴娘”，称贵族妇女为“仕女”，“夫人”在古代称诸侯的妻子，后来用来尊称一般人的妻子，称年老男子为“老丈”，称年轻男子为“郎君”。尊称都属于他称。

鄙称是用轻蔑的口吻称呼别人，如“竖子、小子、女流。”

专称是某些约定俗成的称谓。如称砍柴的为“樵夫”，称船夫为“舟子”，称国家的杰出人物为“国士”。

代称是借用别的称谓代替本来的称谓。如用“巾帼”代称女子，用“梨园”代称戏班，用“俳优”代称滑稽演员。代称属于修辞上的借代手法。

惯称是用约定俗成的习惯称谓称呼某人。如“老庄”是指老子(李耳)和庄子(庄周)及其学说，“郊寒岛瘦”是指孟郊和贾岛。

不同年龄人的称谓有：

人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。2至3岁称孩提。女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。10岁以下称黄口。13岁至15岁称舞勺之年。15岁至20岁称舞象之年。女孩12岁称金钗之年。女孩13岁称豆蔻年华。女孩15岁称及笄之年。16岁称碧玉年华；20岁称桃李年华。24岁称花信年华；女子出嫁称票梅之年。男子20岁称弱冠。30岁称而立之年。40岁称不惑之年。50岁称知命之年。60岁称花甲或耳顺之年。70岁称古稀之年。80岁称杖朝之年。80至90岁称合之年，耄耄之年。100岁乐期颐。另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等。

社交用语和交友称谓：

初次见面说“久仰”；等候客人用“恭候”；对方来信叫“惠书”；请人帮忙说“劳驾”；托人办事用“拜托”；请人指点用“赐教”；赞人见解用“高见”；求人原谅说“包涵”；老人年龄问“高寿”；客人来到用“光临”；与人分别用“告辞”；看望别人用“拜访”；请人勿送用“留步”；麻烦别人说“打扰”；求给方便说“借光”；请人指教说“请教”；欢迎购买叫“光顾”；好久不见说“久违”；中途先走用“失赔”；赠送作品用“斧正”。

亲友间礼貌称呼：

父母同称高堂、椿萱、双亲、膝下。父母单称家父、家严；家母、家慈。父去世称：先父、先严、先考。母去世称：先母、先慈、先妣。兄弟姐妹称家兄、家弟、舍姐、舍妹。兄弟代称昆仲、手足。夫妻称伉俪、配偶、伴侣。同辈去世称：亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。别人父母称：令尊、令堂。虽人兄妹称：令兄、令妹。虽人儿女称：令郎、令媛。妻父称：丈人、岳父、泰山。别人家庭称：府上、尊府。自己家庭称：寒舍、舍下、草堂。

男女统称：男称须眉、女称巾帼。夫妻一方去世称：丧偶。老师称：恩师、夫子。学生称：门生、业。学校称：寒窗、鸡窗。同学称：同窗。

颜丽萍2017/10/24 15:07:12

文言文讲究礼貌性称呼。礼貌性称呼，对己是“谦称”，对人是“敬称”。下列礼貌性称呼是非常普遍的。

(一）用专门性的具有代词性的词语。

1.自称方面，有“臣”、“仆”、“鄙人”、“妾”等用于对长辈或平辈。如：

①臣能令君胜。（《孙膑》）（我能叫您获胜。）

②仆非敢如此也。（司马迁《报任少卿书》）（我不敢这样做。）

③鄙人不慧，将有志于世。（《中山狼传》）（我虽不聪明，但还想在世上做点事业。）

④若怜妾而活之，当秘勿泄。（《画皮》）（如果可怜我想救活我，就该保守秘密，不要讲出去。）

这里要说明的是：例①中孙膑与田忌并非君臣关系，例②司马迁与任少卿并非主仆关系，例④的“妾”也不是“小老婆”的意思。所以，只是一种谦称。

帝王诸侯有专用的表谦称的词。战国时代多用“寡人”，如：“先生之以此听寡人也。”（《去私》）（先生在这件事上听从我的劝告吧。）后代多用“孤”，如：“孤不度德量力。”（《隆中对》）（我不能估计自己的德行与能力。）至于“朕”则不是什么谦称，而是秦以后皇帝专用的自称。

2.对称方面，有“君”、“子”、“公”、“足下”、“先生”、“夫子”、“卿”、“阁下”、“陛下”等。其中“先生”、“夫子”多用于长者；“卿”是上对下（君对臣、夫对妻）的爱称；“阁下”称有较高职位的人；“陛下”只用于对皇帝。如：

⑤君安与项伯有故?（《鸿门宴》）（您怎么跟项伯有老交情?）（按实际地位，刘邦是“君”；而他称张良为“君”，可见“君”是代词性。）

⑥足下事皆成。（《陈涉世家》）（您的事业都会成功。）

⑦又安能发狼踪以指示夫子之鹰犬也?（《中山狼传》（又怎么能发现狼的踪迹来指点给您

的猎鹰、猎狗呢?）

⑧誓不相隔卿Q(《孔雀东南飞》）（发誓不和你分开。）(按:妻子对丈夫称“卿”却不行，《世说新语•惑溺》中便批评了王安丰的妻子用“卿”称呼王安丰。）

(二）在名字或职位上讲究。

1.谦称方面，对长辈、平辈，自己称名（称别人的名是不礼貌的），或临时写作“某”。如：

⑨不然，籍何以至此?（《鸿门宴》）（不这样的话，我项籍

怎么会这么办呢?）（项羽名籍。）

⑩某启（《答司马谏议书》）（我王安石陈述）

2.尊称方面，对平辈（朋友）则称字。古人有名、字、号之分，“名”是正名，“字”是补充解释名的，有人还有“外号”。如：白居易，姓白，名居易，字乐天，号香山居士。因为司马光字君实，所以，王安石在《答司马谏议书》中说：“冀君实或见恕也。”（希望您或许能够谅解啊。）

称呼对方的官爵，是表尊称的通常方法。如《隆中对》：“百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?”（老百姓谁敢不用竹篮盛着饭、用壶子装着酒来欢迎将军呢?）

第三人称的敬称与第二人称基本相似。一般称“公”、“先生”，或称其字号、爵位。如《五人墓碑记》：“贤士大夫者：冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。”（按：吴默，字因之；文震孟，字文起；姚希孟，字孟长；“公”是敬称词；“冏卿”、“太史”是官爵。）

八四、什么叫“赋”、“比”、“兴”?

赋、比、兴，是《诗经》中常用的表现手法。后来为古代诗歌乃至散文广泛采用。

“赋”就是“铺”的意思，即用白描的手法把事物描绘出来，把感情抒发出来。如《伐檀》这首诗，直接铺叙伐檀的劳动

场面，抒发了伐檀木工对不劳而获的统治者的愤怒控诉与辛辣讽刺。又如：《采薇》诗也是通篇用赋的手法抒写久征战士在回乡途中的复杂感受，其中“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”这样情景交融前后对照的白描句子，千古以来为大家所传诵、模仿。又如《北山》则在白描中运用对比手法与排比句式，控诉了贵贱悬殊、劳逸不均的社会现象。

“比”，简单点说就是“比喻”。但其方式是多种多样的，我们今天称为“拟人”、“拟物”、“拈连”的修辞格，也常常被古人称为比喻。如《硕鼠》这首诗，用贪婪的大老鼠比喻凶恶的剥削者，既是借喻（只出现了喻体），又兼有拟物色彩。后来屈原的《离骚》、《九章》、《九歌》等大大发展了这种手法。共同为后代诗人所借鉴。

“兴”就是兴起、起头的意思，先描写他种事物以引起下面的正题。“兴”的核心是联想。如：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”（《桃夭》）前两句写桃树长得很嫩绿，幵放着光灿灿的红花，是全诗的“兴”。它实际上起了点明季节，创造气氛（春光明媚的欢乐气氛），象征人物的年青美丽等作用。有些“兴”可能只是单纯的韵律联系，如《唐风•山有枢》，开头写山头、山谷都长着榆树，与正文写守财奴的吝啬，在意义上关系不大，仅仅是“枢”、“榆”与后面的“娄”、

“驱”、“愉”等押韵，以解决“山歌好唱起头难”的问题。

总之，赋、比、兴是古代文学评论中常用的术语。前人有的说得很神秘，其实并不难了解。其中，“比”是属于修辞手段；“赋”、“兴”不是一种单纯的修辞手段，而是可以运用别种修辞手段（如“赋”可运用对照、排比，“兴”可用比喻）的表现手法。还要附带说明的是，“赋”、“比”、“兴”在古代文学批

评中还赋予了一些特定的内容，即要求作品积极参与现实斗争，反映政治得失、人民疾苦，从而使“赋”、“比”、“兴”成了一种与形式主义对立的现实主义手法。白居易《与元九书》中讲的“风雅比兴”，就是指的诗歌的现实主义内容。