秦昆2017/9/27 14:41:26语气助词是用来表示陈述、疑问、祈使、感叹、提顿等语气的虚词。
(一）陈述语气
1.肯定语气，主要用“也”字。如：①陈涉者，阳城人也。(《陈涉世家》）②以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）表示肯定语气的“也”字，可以不译，或活译为“呢”。
2.已然语气，主要用“矣”字。如：前人之述备矣。（《岳阳楼记》）“矣”相当白话文的“了”。
3.限止语气，主要用“耳”或“而已”。如：①直好世俗之乐耳。（《孟子?梁惠王上》）②如是而已。（《师说》）“耳”或“而已”相当白话文的“罢了”。
(二)疑问语气
1.真正疑问，主要用“乎”字。如：①刘豫州何不遂事之乎?（《赤壁之战》）②壮士，能复饮乎?（《项羽本纪》）“乎”可以翻译为“呢”或“吗”。
2.推测，主要用“耶”字。如：赵王岂以一璧之故欺秦耶?(《廉蔺列传》）“耶”可以翻译为“吗”。
3.商量，主要用“欤”字。如：王之所大欲，可得闻欤?(《孟子?梁惠王上》）“欤”可翻
译为“吧”。
(三）祈使语气，一般不用语气词。如：毋从倶死！（《项羽本纪》）翻译为白话文时可以加上“啊”或“吧”。
(四）感叹语气，主要用“哉”字。如：燕雀安知鸿鹄之志哉！（《陈涉世家》）“哉”可翻译为“啊”。
(五）提顿语气，主要用“者”或“也”。如：①陈涉者，阳
城人也。②为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子春秋?晏子使楚》）表示提顿语气的“者”或“也”，可以不译或活译。
学习文言文语气助词要注意两点：
一是要注意不同语气的细微区别。如：“也”和“矣”用法相近，但又彼此有区别。古人说：“也之与矣，相去千里。”
(《淮南子?说林训》）大致说来，“矣是动性的语助词”，“也是静性的语助词”（吕叔湘《文言虚字》）。“矣”在句中陈述有发展变化的事情，表示已然、必然或将然，相当白话文的“了，。如：
①脱身而去，已至军矣。（《鸿门宴》）（沛公脱身离去，已经到达他的军营了。）
②向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）（如果从前我不担任这捕蛇的差役，那么很久就已经困苦不堪了。）
③业根，死期至矣！（《促织》）（闯祸的东西，你的死期到了！）
“也”在陈述句中的基本作用是判断静止性的事情，有时可译为“呢”，有时不必翻译。如：
④亚父者，范增也。（《鸿门宴》）（亚父就是范增。）
⑤小惠未遍，民弗从也。（《曹刿论战》）（小恩小惠不能照顾到所有的人，老百姓不会听从你。）
“也”还可以表示感叹、祈使、疑问、提顿等语气。如：
⑥是何楚人之多也！（《项羽本纪》）（这里为什么楚地人这样多呢！）
⑦愿早定大计，莫用众人之议也。（《赤壁之战》）（希望您及早决定大计，不要采用这些人的建议。）
⑧何为不去也?（《檀弓》）（为什么不离开呢?）
⑨为其来也，臣请縛一人过王而行。（《晏子使楚》）（当他到来的时候，我请求绑一个人从大王面前经过。）
例⑥表感叹，例⑦表祈使，都可译为“啊”；例⑧表疑问，可译为“呢”，例⑨表示停顿语气，“也”不必死译。
二是要注意语气词的连用。文言文语气助词连用的情况较多。连用时，重点一般落在后面的那个助词上，故翻译时一般根据最后一个助词来译。如：
⑩何可胜道也哉！（《游褒禅山记》）（怎么能够说得尽啊！）
其可怪也与?（韩愈《师说》）（那真能令人觉得奇怪吧?）
例⑩重点落在“哉”字，表感叹语气，可译为“啊”；例?重点落在“与”字，表示商量（还带有强的感叹气味）语气，可译为“吧”。