王安石变法所推行的一系列的变法就是为了富国强兵,打压豪强地主和垄断商人利益。王安石用人不当使变法派阵营混入了一批投机分子,比如吕惠卿。王安石不能识别,被派系斗争蒙蔽了双眼,使变法在执行过程中出现了偏差,比如青苗法成了地方官员盘剥百姓的工具。
司马光是坚决反对王安石的开源思想的,他认为开源就是盘剥百姓,所以司马光是反对王安石的变法。王安石变法其实就是一把双刃剑,有击中时弊的改革手段,却超脱了实际,解决不了问题反而带来弊端。
总之,司马光作为一位历史学家,他对于王安石变法的反对,不仅仅是个人立场的问题,更是对于当时中国社会的深入思考。他认为,中国古代的社会政治制度,是以封建伦理为基础的。而这种封建伦理,则是由当时的士大夫所倡导的。王安石变法的推行,则打破了这种封建伦理的基础,使得社会出现了不稳定的因素。
1、王安石变法急功近利、急于求成
王安石明知改革“缓而图之,则为大利;急而成之,则为大害”,却在变法中操之过急。他只认定一个目标,却忽略了在实现这一目标过程中必然会连带产生一系列问题。
在短短数年间将十几项改革全面铺开,恐怕当时的社会各阶级都不见得有这种精神和物质承受能力,于是变法反而陷入了欲速则不达的困境。
2、王安石变法派内部分裂
首先是变法核心人物宋神宗和王安石不能协调一致。当王安石再次担任宰相后,宋神宗对他的态度已经有所变化,即所谓“意颇厌之,事多不从”。
王安石看到变法停滞不前,被迫再次辞职。其次是变法派内部出现反对派。许多变法派只从自己利益考虑,而不以改革大局为重,结果使参与变法的人员闹得四分五裂。
3、王安石变法遭到保守派强烈反对
以王安石为代表的改革派和以司马光为代表的保守派之争本质上并不是权力之争,而是政策性的争议;并不是要不要改革的争论,而是怎样改革的争论。