1、一个民族已经起来 与火热时代相一致的强烈民族意识。不是表面的情绪宣泄,以其特殊的痛苦的嗓音,表达出浓厚的对民族苦难的感知,表现出客观、冷静、节制、深广的忧患意识。
2、“丰富”和“丰富的痛苦” 这是最能表现穆旦诗歌艺术功力的方面。诗人对自我、现实及至整个历史、真理的黑暗拷问,它表现了“现代知识分子近乎冷酷的自觉性”。
3、表现“残缺的我” 从“五四”开始,新诗中的“自我”一直是完整的、英雄式的。穆旦的诗表现出自我被放回到现实与精神的挤压当中,高度展现复杂、混乱、非理性。 同时也表现为自我剖析、自我质问、自我重塑。
1、戏剧张力的构造 相对于其他九叶派诗人,“穆旦诗中的个人风格构架自己的诗行”表现在诗歌体式的张力;由“不同类型的经验、词语和诗境的陌生化并置”所形成的张力。
2、“用身体来思想”。 感性与知性的结合,将心灵的活动转化为身体的感受,将观念外化为具体的身体感知或生理意象。“如果说知性与……重新组织的能力”。
3、 对传统诗意的反动。 对古典诗意和情调的反动:诗歌素材的现代化。现代诗歌审美品质的生成:打破“中和之美”,形成“张力之美”。 “非诗意”的语言反叛:大量使用现代生活词汇;采用逻辑关联词和欧化句法,形成更改的推论力量。
4、感觉与知觉相结合,如在《城市的舞》《诗八首》中都将沉郁与激烈的内在情感以一种冷静的理性思维特征表现出来。
5、以非诗意的方式表现对传统诗歌的反叛,诗中多口语化的语言,不做过多的“诗意”的设计,却以“理”取胜,以较强的逻辑性融入诗中,耐人寻味,具有智性化特征。从创作方式上,突破了格律诗、转而创作跨行诗,注重韵律与节奏,表现诗歌内在的美,并以通感的方式将感觉知觉化。