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王维有“诗佛”之称。王维出身河东王氏，于唐玄宗开元九年（721年）中进士第，为太乐丞。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
王维为什么叫诗佛
王维参禅悟理，学庄信道，他的很多诗远离尘世，充满禅意，山水意境已超出一般平淡自然的美学含义而进入一种宗教的境界。因其诗歌中的佛教意味和宗教倾向，所以后人称王维为诗佛。
王维出生的时候，当时的唐朝佛教影响力很大，他的父母都是笃信佛教，王维从小就被迫的熏陶，跟着信仰佛教，再加上很多诗人都是仕途不顺，爱写诗发发牢骚，引起别人关注。
后来在佛教思想中找到了寄托。佛教的思想是逆来顺受，随遇而安，脱离俗世困扰，仕途的不顺，也让他越来越信佛，渴望得到心灵的救赎。
再有一点就是，他的诗中就蕴含了大量的佛理和佛教思想，由于他是佛教徒，深受佛教的影响，在写诗的时候自然就把佛理写入诗中，让他的诗也得到了升华。
比如“不知香积寺，数里入云峰。薄暮空潭曲，安禅制毒龙”，就透露出佛教禅宗空灵的禅意，引人深思，让人感受到无限的遐想。
王维自身的字是“摩诘”，这是典型的佛教用语，其含义为纯净无垢，没有污染，说明自己一颗佛心，不受凡尘俗世的沾染，在王维晚年，他也是避世去隐居，参悟佛理，将佛教思想与自己的思想融为一体，进行诗歌创作。这样他的诗，出现了政、艺、禅三位一体的奇特现象。
综上所述，王维如此的笃信佛教，痴迷佛教，称他为诗佛不足为奇。
王维的文学成就
王维的文学成就主要体现在诗歌创作上。王维创作的描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇，绘影绘形，有写意传神、形神兼备之妙。
王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗”（《东坡题跋·书摩诘蓝田烟雨图》）“诗中有禅”的意境，在诗坛树起了一面旗帜。
王维的诗，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。
人们常用“诗中有画”来评论王维的诗作，这的确概括了王维诗歌的艺术特色。王维的山水田园诗作很多，大多具有这种诗情画意融合的特征。所谓“诗中有画”，就是指高度的形象性，即用语言描绘出一幅仿佛看得见、摸得着的生活图画。