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克己复礼的意义就是:承认个人欲望与社会规范之间存在着冲突的一面。遵守社会公允的礼仪制度，常常需要克制自己。“克己复礼”是孔子的主张，成语出自先秦孔子《论语 颜渊》：“克己复礼为仁。”
克己复礼的现实意义
从“克己复礼”本身来说，以仁为核心的礼所体现的包容和超越之道德情感在任何时代都可继承发扬，同时现代社会也需要以此来维系和规范法律无法顾及的家庭和社会关系。
尤其是在市场经济和工业发展削弱了家庭关系中血缘的维系作用，社会关系日益功利的情况下，个人和社会对感情交流和道德情感慰藉的要求变得异常重要，而传统文化中一些礼仪的复归和继承不仅能保存文化遗产，更重要的是能够以人类道德情感为基础紧密建构人际关系，稳定社会关系。
当然，此时的礼并非是拘泥于过去的不合时宜的规则步骤，而是依据社会的变化进行损益的。孔子就曾说：“麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”这才是变化的社会所需要的礼。
克己复礼的原文
颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目?”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
颜渊问什么是仁，孔子说：“克制自己，使言语和行动符合礼，就是仁。一天做到了这些，天下的人都会归于仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗?”颜渊说：“请问实行仁德的具体途径。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。”
关于克己复礼的例句
1、仁者爱人，为仁由己。唯仁者能好人，能恶人。克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。
2、儒家的克己复礼、王道仁政、存心养性、居敬穷理，道家的小国寡民、顺应自然、返璞归真、心斋坐忘，莫不如此。
3、古之先民，率直天真;夜不闭户，道不拾遗;淳朴厚道，崇德尚品;揖让进退，克己复礼。今之我们，努力学习;传递文明，爱心接力!