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我国著名美学家李泽厚先生认为：狭义的美育主要是指艺术教育。而广义的美育是指一个人在人生境界中所达到的最高水准，也就是关系到每个人怎样去追求和建立自己的人生观，不仅追求灵魂的完美，而且是超过这种完美的“天人合一”。
关于美育的名人事迹
1、吴冠中一生从事艺术教育，视美育为他的天职。
鲁迅、梵高、石涛是他从青年到老年的终生所爱。鲁迅赋予他“推翻成见”、文化救国、美育立国的担当，梵高点燃了他为艺术“舍得身家性命”如火如荼的激情狂澜，石涛开启了他“无法而法乃为至法”的艺术智慧与“笔墨当随时代”“搜尽奇峰打草稿”的眼界和胆量。
他一生践行“形式美”，寻觅中西绘画内在的相似性和油画民族化、国画现代化的气韵美、抽象美、意境美，这不仅滋养了他的独立思想和求真精神，也给予他移山倒海、移花接木的自由想象和家园。
2、蔡元培是我国近代著名的民主革命家和教育家，曾任中华民国教育总长、北京大学校长、中央研究院院长等职。
蔡元培对我国近代教育贡献极大，堪称“学界泰斗、人世楷模”。他曾提出过著名的“五育并举”的教育方针，这“五育”为：军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育。
其中美感教育是蔡元培先生一个非常有特色的教育思想，尤其以“以美育代宗教”的口号闻名于世。
蔡元培“以美育代宗教”的思想在其《赖斐尔》《对于教育方针之意见》《教育独立议》《以美育代宗教》等文章中都有体现，特别是1917年他在北京神州学会的讲演词、后发表于《新青年》杂志中的《以美育代宗教说》一文，最具代表性。
他还亲自在北大开设美学课（这是蔡元培在北大亲自讲授的唯一一门课），并且在北大建立画法研究会、书法研究会、戏剧研究会、音乐传习所，大力推动艺术学科的建设，成为中国美育第一人。
关于美育的段落摘抄
1、从亚里士多德的《诗学》到中国儒家的《乐记》、《礼记》，古代的先哲们早就注意到了美育在素质教育中的作用。“诗”“乐”的陶冶情性、塑造人格的特殊作用，是孔子教育思想的又一独出的建树。
2、素质教育与美育脱节的根本症结在于：我们的一些同志还没有真正地理解美育的广大而又丰富的内涵，只限于对美育狭义的理解，把美育等同于艺术教育；再者，没有充分地认识到素质教育与美育以及各种能力培养的联系，我们要深入地进行全面的素质教育，就必须把美育贯穿在其中。
3、美育，从字面上理解，即“美”的教育，意为培养对美的感知。有人认为美育只为娱乐和审美，按这种说法来看，时下当红的短视频文化能娱乐大众，流行歌曲也能让人感知到美，难道这就是美育？不！美育绝不会如此肤浅。
4、在人生路上，我们必定会有挫败之时，难免觉得抑郁感伤，看不见未来的希望，此时，美育就能带我们走出人生的低谷，走在清风徐徐的岸边，听着缓缓流畅的抒情音乐，我们会发现，我们的心灵还未腐化，我们对美的感知也从未消失。
5、美育，也有助于人格的养成。一个接受过美育的人，一定是一个处变不惊的人。因为他对美已经有了独到的见解，善于发现身边事物的美丽之处，自然也就乐观向上，遇事能够泰然处之，颇有优雅之风度。