1、政治上颁布“推恩令”及“酎金夺爵”政令,下诏规定诸侯王除以嫡长子继承王位外,可将封地再次分封给其子弟作为侯国,由皇帝制定封号。这样,侯国越来越多,诸侯王的封地和势力越来越小。强化专制皇权与中央集权。
2、法治上。为了强化法制,刘彻于元光五年(前130年)命中大夫张汤、赵禹修订律令,最终确立了汉律的框架,即律、令共计359章,死刑409条、1882事,死罪决事比13472事。对地方颁布了“沉命法”,严厉督促地方官吏剿灭盗贼。
3、经济上铸币权、盐铁管理权归还中央政府,发行五泰铢。重视水利建设,治理黄河,推广先进农业技术,农业生产得到空前发展。
为了加强朝廷对社会经济的控制,汉武帝将造币权交还中央政府,铸造了五泰铢硬币。此外,全国各地都设立了盐铁官,将煮盐和炼铁的经营国有化,实行盐铁官的经营和垄断。
此外,刘彻还以恢复古礼为由,出台了白鹿皮币,要求诸侯朝见时用现钱换取白鹿皮币,用来衬垫贡品玉璧。获取白鹿皮并不难,制造成币极为容易,但却人为规定一尺见方的白鹿皮币价值40万钱,目的就在于让诸侯向朝廷多缴纳钱,以解决财政难题。
4、在军事上。年轻的将军,如卫青、霍去病,都由武帝亲自训练和提拔。号召全国人民奋起,为将来击败北方强大的敌人匈奴奠定了基础。他命张骞出使西域,开辟了通往西域的贸易路线。
5、在意识形态和文化。汉武帝接受了董仲舒“除百家而尊儒”的建议,设置五经博士,重申尊崇儒术。他还以《诗经》、《史记》、《礼记》、《易经》、《春秋》等儒家书籍为教材,在长安建立了国学,培养统治阶级所需要的儒家人才。
汉武帝刘彻,他不仅仅一统了地域,还一统了国家的政治、思想、经济、文化等等,政治一统的含义即统一于一个国家、一个君王,政治上的统一是“大一统”理想状态的先决条件,而“天下大治”则是大一统的最终目标,让天下完全统一起来,从而实现中央集权。
在汉武帝之前,推崇的思想都是道家的“无为而治”,反观汉武帝本人的所作所为,怎么能谈得上是无谓?刚好儒家的修身治国平天下,以及仁义礼智孝,与汉武帝的思想相契合,于是就出现了“罢黜百家,独尊儒术”的现象,直接统一了思想,从内部实现大一统。
汉武帝的大一统不仅仅是解决了曾经皇帝没有实权,藩王势力过大的现象,更重要的是带领我们的经济高速发展,虽然专尊儒术的思想制约,压制了思想的开放,想象力的拓展,但凡是有利也有弊,也在某种程度上减少了叛乱、内忧的出现,总体来说这个举措是利大于弊的。