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高考作文分数要想考得高，除了符合最基本的评分标准外，还要适当使用一些名言警句为作文加分，尤其是大家既熟悉又有些许陌生的名人语录，如果能在作文中合理引用，必定能成为高考作文中的亮点。下面是小编精选的高考作文写作名言警句素材，仅供参考。
“先行其言，而后从之。”(先做好你想说的，之后再把它说出来。)——孔子《论语》
“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计”——司马光《家训》
“盈天地之间者，法象而已”——王夫之《张子正蒙》
“滞于有者不知死，滞于无者不知生”——王夫之《张子正蒙》
“彼语寂灭者，往而不反;徇生执有者，物而不化”——王夫之《张子正蒙》
其语到实际，则以人生为幻妄，以有为为疣赘，以世界为荫浊，遂厌而不有，遣而弗存”——王夫之《张子正蒙》
“以事言谓之史，以道言谓之经。……《春秋》亦经，五经亦史。《易》是包牺之史;《书》是尧、舜以下史;《礼》是三代史”——王阳明
个体之“心”因“念”起“欲”,“欲”表现多样：重之为货利，轻之为衣食;浓之为声色，澹之为花草;俗之为田宅舆马，雅之为诗琴书画;大之为功名，小之为技艺
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“心”通过“知”与“能”而成为“物”的意义和价值的主宰。
“言语既到快意时，自当继以忍默;意气既到发扬时，自当继以收敛;愤怒嗜欲既到沸腾时，自当继以消化。此正一气之自通自复，分明喜怒哀乐相为循环之妙，有不待品节限制而然”——《学言》
夫佛者，夷狄之圣人;圣人者，中国之佛也。在彼夷狄，则可用佛氏之教化以化导愚顽;在我中国，自当用圣人之道以参赞化育，犹行陆者必用车马，渡海者必以舟航。今居中国而师佛教，是犹以车马渡海，虽使造父为御，王良为右，非但不能利涉，必且有沉溺之患。夫车马本致远之具，岂不利器乎?然而用非其地，则技无所施。——王阳明《谏迎佛疏》
郭象认为，“莫若以明”的意思即是：“夫有是有非者，儒墨之所是也;无是无非者，儒墨之所非也。今欲是儒墨之所非而非儒墨之所是者，乃欲明无是无非也。欲明无是无非，则莫若还儒墨反覆相明。反覆相明则所是者非是，而所非者非非矣。非非则无非;非是则无是。”——郭象
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“中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”——《中庸》
疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世;有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故;苟可以利民，不循其礼。——商鞅
使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。——伏尔泰《格言》
人之所以合群，是由于他的身体柔弱;我们之所以心爱人类，是由于我们有共同的苦难;如果我们不是人，我们对人类便没有任何责任了。对人的依赖，就是力量不足的表征：如果每一个人都不需要别人的帮助，我们就根本不想同人联合了。——让·雅各·卢梭《去爱人类》
人是生而自由的，但却常困在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隶。
L'homme est né libre, et partout il est dans les fers.——让·雅各·卢梭《社会契约论》
大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。——让·雅各·卢梭《爱弥儿》
生命是知识的途径。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
“我的整个倾向以及我相信所有试图写成或谈伦理学与宗教的人的倾向都是要冲击语言的界限。但要冲击我们笼子上壁是绝对无望。只要伦理学是由于想说一些关于生活的最终意义、绝对的善和绝对价值而产生，它就不会是科学。它怕说的无论如何不增加我们的知识。但它是人类内心一种倾向的证明，我对这倾向不禁深怀敬意。”——维特根斯坦
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