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古文中有“而以”的应用，可以理解为是“而已”的通假字。而已表示“就这样”或者“到此”的意思。现在来说，一般没有“而以”的写法，都属于“而已”的误写。
“而已”和“而以”的区别
两个词没有什么区别。现在来说，一般没有“而以”的写法，都属于“而已”的误写。古文中有“而以”的应用，可以理解为是“而已”的通假字。
“而已”，用在陈述句末，表示限止语气，相当于“罢了”,常跟“只”、“不过”、“仅仅”等连用，对句意起冲淡作用。没了的意思。
【出处】
如《庄子·知北游》：“人生天地之间；若白驹之过隙；忽然而已。”（释义：“人生天在世；就好像白驹之过缝隙；很快就会过去。” ）
【相关成语】
1、死而后已
形容为完成一种责任而奋斗终生，意为不辞辛苦地贡献出自己的一切，到死为止的精神，语出《论语 泰伯》，后人引用最出名的是《后出师表》。
2、如是而已
就是这样罢了。出自《左传·成公五年》：“其如此而已，虽伯宗若之何。”（释义：“他这样而已，虽然伯宗怎么样。” ）
3、仅此而已
基本意思为只是这样。出处：路遥《平凡的世界》第一卷第11章：“不过，一切也都仅此而已了。”
【引证解释】：
助词。起到修饰作用表示仅止于此。犹罢了。
（1）《论语·里仁》：“夫子之道，忠恕而已矣。”（释义：“孔子之道，忠恕罢了。” ）
（2）宋范仲淹 《上资政晏侍郎书》：“众或议尔以非忠非直，但好奇邀名而已。”（释义：“大家有人建议你把不是忠诚不仅，只是好奇求名而已。” ）
（3）周恩来 《关于和平谈判问题的报告》：“今天胜利局面已定，用战斗方式可以解决是毫无问题了，只是时间早迟而已。
“以”在古语中的解释
1、<动>用；使用。
2、<动>做。
3、<动>认为。
4、<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。
5、<介>起提宾作用，可译为“把”。
6、<介>表示动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”等。
7、<介>表示动作行为发生的时间、地点，可译为“在”、“从”。
8、<介>表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟”；有时可译为“率领、带领”。
9、<连>表示并列或递进关系，可译为“而”、“又”、“并且”等，也可省去。
10、<连>表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为“而”，也可省去。
11、<连>表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”、“由于”。
12、<连>表修饰和被修饰关系。
13、<连>表目的关系，可译为“而”“来”“用来”等。
14、<连>表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。
15、<连>表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为“至于”。
16、<副>通“已”。已经。