勤俭就是勤劳节俭,包括努力工作和节约用度两个重要方面。我国自古就以勤俭作为修身治家的美德,《尚书》说:“惟日孜孜,无敢逸豫”。《左传》引古语说:“民生在勤,勤则不匮”。《周易》提出:“俭德辟难”之说,《墨子》有:“俭节则昌,淫佚则亡”之论。古人认为能否做到勤俭,是关系到生存败亡的大事,不可轻忽。在现在社会,经济增长和物质消费的观念已经发生很大的变化,但勤俭作为一种美德,作为一种工作态度、生活作风或治国方针,还是要大力提倡的。
有许多的历史人物都以勤俭来修身,他们不仅在国家事业上勤劳,而且在家庭生活上也非常节俭。克勤克俭,是我国人民的传统美德。传说中的古代圣贤都是这样做的,如尧特别关心民众,认为别人挨饿受冻是自己的工作没有做好,是自己的过错。而他自己的生活却十分节俭,经常穿着粗布衣裳,吃粗米饭,喝野菜汤。正是由于尧在事业上和生活上克勤克俭,所以赢得了百姓的爱戴,成为一位圣贤。
我国北宋时期著名的文学家、书画家——苏东坡,也把节俭作为自己的生活习惯,以节俭来提高自身的修养,他在生活上坚决反对奢侈浪费。有一年,他被贬黄州,俸禄减少,这给生活上带来了诸多不便。为了渡过困境,它不仅辞退了身边所有的仆人,而且自己更加节俭,他给自己制定了一份完整详细的开支计划,把所有的收入和手边的钱都集中起来,然后将这些钱分成十二份,每月一份,每份又平均分成三十份,每天只用一份。他就是这样“取之有度,用之有节”度过了难关。“君子以俭德辟难”,苏东坡就是这样做的。
奢侈浪费小到足以破坏一个和谐美满的家庭,大到足以灭亡一个无比强盛的国家。自古就有许多帝王在刚开始创业时,以勤俭修身,受到了百姓的.拥戴,但后来他们逐渐放弃了勤俭而一味的追求安逸享乐,结果招致了自己的灭亡。五代时的后唐庄宗李存勖,一开始励精图治,奋发有为,击败各个敌手称帝。但后来沉湎于音乐戏曲,每天在宫廷上用重金请人表演,演得好,用重金封赏,并且整天大肆兴建乐宫,乐队,造成黄金流失,最终导致部下作乱,伶人发难,在位三年就死于兵乱之中。欧阳修在撰写《伶官传》时,有感于这段历史,阐发了“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”的道理。
中国有着很强的忧患意识,特别是在国家动荡,民不聊生时更是如此。孔子说“人无远虑,必有近忧”,孟子讲“生于忧患而死于安乐”就是分别从个人和国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。魏征即使在大唐盛世,也规劝皇帝“居安思危,戒奢以俭”,以实现长治久安。
莎士比亚曾经说过:“勤是幸福的左手,俭是幸福的右手,两者均可致富。”的确,我们在生活中要勤俭节约,勤俭不是一份责任,而是一份美德。
自从牙牙学语开始,“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”这句话经常在我耳畔响起。在我们家,勤俭节约是我们家的“传家宝”。吃多少就要装多少,绝对不许浪费。奶奶就是这样做的,只要有一粒米掉落在桌上,奶奶便会毫不犹豫地捡起,送进嘴里,吃了精光,爷爷更是“节约标兵”,每次剩饭剩菜都会被爷爷一扫而光。爷爷经常说:“每一种子从播种到收获,农民伯伯付出了辛勤的汗水,常言,一粒米九斤四两力,实在不夸张,从谷稻到米粒,最终成为盘中餐是多么地来之不易。”
爷爷奶奶时时处处勤劳节俭,爸爸妈妈也不甘落后,就拿我们家里的电器来说,我可以引以为傲地告诉你,平日里爸爸妈妈都会将电器通通拔掉,你一定会疑惑不解,那就让我告诉你吧,一个个电器都是偷电源的高手,日积月累就会将电源一扫而空,而将它们拔掉,让它们进入休眠状态,单个人的环保行动就像一盏灯,当它亮起时,周围的黑暗就会少一些,如果大家都点亮自己的那盏灯,整个世界将会一片光明。
人们觉得节约是小气,节俭是抠门,我可不这么认为,在家人的影响下,我也成为了一个名副其实的“环保小卫士”,每当喝完解渴的饮料时,空瓶子经过我的手将会变成一个大花瓶。当一学期过去,我会将本子送去废品回收站,做成再生纸。当冬去春来,棉袄不合身了,我便将它们捐献给山区贫困儿童,让他们更好地茁壮成长。
让我们从现在做起,从小处做起,养成勤俭节约的好习惯,这不仅是我们终身享用不完的宝贵财富,还能培养艰苦创业的精神和奋发向上的品质。