运动是绝对的,静止是相对的:
1)相对静止是测量事物运动的尺度。运动表现于它的反面,即表现在静止中,运动应当从它的反面即静止中找到它的量度。如物理学要描述客体的运动,就必须找到一个相对稳定的参考系,否则,物体运动状态就无法显现、无法计量。
2)相对静止是事物存在和发展的必要条件。事物的稳定性是事物存在的前提;事物的量变是质变的必要准备。
3)相对静止是认识和区分事物的基础。如果没有静止,事物瞬息万变,就会变成无法区分、无法捉摸的东西,一切对事物的认识都会无从谈起,更谈不上利用事物了。只有事物保持自己的稳定性,具有确定的形态、性质、结构和功能,我们才能对事物进行比较、分析和研究,才可以认识事物和利用事物。
相对静止有两种基本情况:
1)是指没有发生相对位置的移动。即从一定的参考系来看,物体与物体之间的关系保持一定的平衡,或者没有发生相对位置的移动。如一棵大树,我们看到它没有移动,那是因为相对于地球这个参照系来说,大树没有发生位移,我们可以把它看作是静止的 。但实际上,这棵大树仍然随着地球以每秒30公里的速度围绕太阳公转。
2)是指没有发生质变。即从事物本身来看,事物仍然保持着自己的性质,仍然处于不显著的量变阶段而没有变成别的事物,暂时显现为静止状态 。但是,即使在这种情况下,物体也进行着运动和变化,并迟早要失去原有的性质而变成别的事物。
3)辩证唯物主义认为绝对运动和相对静止是辩证统一的。一方面,运动是绝对的,静止是相对的;另一方面,绝对运动中存在着相对静止,相对静止中存在着绝对运动,即动中有静,静中有动。不承认静止中有运动,否认运动的绝对性,把事物看作是僵死不变的,就会走向形而上学;相反,不承认运动中有静止,否认相对静止的作用,把事物看作是瞬息万变,不可捉摸的,就会滑向相对主义和诡辩论。